adhikarin : “jelölt” - beavatásra váró személy
aghori : a sadhuk egyik irányzata ; tiszteletük középpontjában Śiva és Durga áll
Agni : “Tűz” - védikus isten ; a kozmosz életereje {vö.: tapas}
ahimsa : “nem-ártás” - az erőszakmentesség gyakorlata ; a jaina vallás központi fogalma ; az öt erkölcsi szabály (paňcaśíla) első eleme
antaryajňa : “belső feloldás” - a meditáció olyan fajtája, amikor az összes tattvát, illetve kozmosz összes építőelemét egy vizualizált yantrában tudatilag feloldja a gyakorló
Ardhanaríśwara : śiva androgün alakja
asúra : gonosz szellem ; az istenek (deva(ta)) ellenfelei
avatara : “alászállás” - egy istenség, általában Viśnu, különböző megtestesülései, illetve megnyilvánulási formái, adott aspektusai
avidya : “nem-tudás” - a valóság igaz voltának nem tudása
akaśa : “tér” - az 5 tattva legfelső eleme
alvar : tamil vaiśva szent
aśram : “remetelak” - a világtól való elvonulásra szolgáló hely ; egy adott közösség központja
aśrama : a négy életszakasz a hindu hagyományban, ezek: brahmacarya, gríhasţha, vanaprasţha, sanyasa
asana : “ülés” - a yogában elfoglalt testhelyzetek neve ; yoga harmadik eleme
atman : “Tiszta Lélek” - az univerzum egyetlen igaz princípiuma
avarna : kaszton kívüli = pl.: śakta, śramana, sadhu, siddha, tantrika vagy yogi {ld.még paria}
avara n a devata : a yantra szélén elhelyezkedő, a központi istenséget körülvevő istennők
avarana púja : a körülvevő istennők szertartásos imádata
bayasviní : a yogában a jobb bokához futó nadi ; {ellenpárja a gandhari}
Bhairava : Śiva haragvó aspektusa
bhakta : “imádó” - egy adott istenséget közvetlenül imádó személy
bhakti : “áhítatos önátadás” - az ember és az istenség közti közvetlen, imádaton alapuló kapcsolatot hangsúlyozó vallási irányzat ; ld. bhakta
bhoga : “gyönyör” - a szexuális gyönyör, mely a tantrában a samadhival azonos {vö. sukha}
bhúgraha : “az anyag régiója” - a yantra külső, négyzet alakú részével áll kapcsolatban
bhúpura : a yantra négyzete és T-alakú bejáratai, mely a földi szférát jelenti
bindu : “kiterjedés nélküli pont” - a világ közepe, a kozmosz nem manifeszt állapotának szakrális szimbóluma ; 2) egy adott isten (deva) koncentrált erejének (śakti) helye
bíja : “mag” - egy adott erő kiáramlásának középpontja = bindu
bíja-mantra : “gyökér-szótag” - egytagú szent hang, mely egy istent illetve ‘kozmikus erőt’ nevez meg ; {ld. még mantra}
Brahma : a Teremtő Isten - a hindu szentháromság (trimúrti) első istene
Brahman : “világlélek” - az univerzum abszolút princípiuma ; a kozmikus tudat ; a tantrában a śiva- śakti egység, a női és férfi princípiumok egyesülése
brahmacarya : “a brahman szerinti ténykedés” - az első hindu életszakasz ; serdülőként a védák tanulmányozása egy guru segítségével ; 2) szüzességi fogadalom {ld. aśrama}
brahmana (brahmin) : ‘pap’ ; a var n a -rendszer első helyén álló személy
brahmana : a vedákhoz írt, szent szövegmagyarázatok
cakra : “kerék v. kör” - egy yantra; elsősorban az ‘éteri test’ belső-yantrái vagy erőközpontjai, melyeket lótuszokkal ábrázolnak ; általában hetet különböztetnek meg, ezek: múladhara, svadišţhana, manípúra, anahat, viśuddha, ajňa, sahasrara
Cinnamasta : a Bölcsesség Istennője ; Deví bölcsesség aspektusa, Kali ötödik avatarja
cit : “Tiszta Tudat” - a legfelső princípium, mely mindenhol megnyílvánul
darśana : “nézés” - az istenség megpillantása ; 2) a hat ortodox ind filozófiai iskola kollektív neve, ezek: ňaya, Vaiśesika, Samkhya, Yoga, Vedanta, Mímamsa
Daśa-Mahavidya : “Tíz Hatalmas Bölcsesség” - tíz istennő ‘erő-csoportosulása’, akik a hatalmas Kali istennő tudás aspektusát jelenítik meg ; ők hozzák létre a teret
devadasi : templomi táncosnő aki táncával mutat be áldozatot az istennek
deva (ta) : egy isten(ség)
Deví : női isten ; a legelső istennő, ősanya princípium, minden istennő univerzális alapja
dharana : összpontosítás ; koncentráció ; a yoga hatodik eleme ; a jobb kézhez futó nadi neve
dhyana : “elmélyedés” - meditáció, mely a samadhi elérésére irányul ; a yoga hetedik eleme
dhúni : “füst” - a penitenciaként füstöt belélegző aszkéták tüze
digambara : “égruhájú” - a jaina aszkéták egyik irányzata, akik nem hordanak ruhát {ld.még svetambara jainák}
díksha : egy tanonc rituális beavatása egy guru által
duhkha : “szenvedés” - az élet szenvedés teli megélése ; {a suhkha ellentéte}
Durga : női isten ; Śiva feleségének (Parvati) haragvó, démonűző aspektusa
gana : “csapat” - 1) Śivát kísérő természetfeletti lények csapata ; 2) jaina vándorló aszkéták közössége
Ganeśa : az “Akadályok Elhárítója” ; elefántisten ; Śiva és Parvati első, elefántfejű fia
gandhari : a yogában a bal bokához futó nadi ; {ellenpárja a bayasviní}
garbhagriha : “méh-terem” - egy templom legbelső terme, ahol az istenség lakozik ; ahol az isten múrtija (képe vagy szobra) található ; a yantra esetében a bindu-val azonos
Garuda : madárszerű istenség ; Viśnu hátas állata
Gayatrí Mantra : egy jól ismert védikus mantra, mely felsorolja a kozmikus kategóriákat
gopi : “tehénpásztolány” - Krs n a kedvesei, akikkel a szexuális gyönyört (bhoga) gyakorolta
granthi : az éteri test “csomói” - a ku n daliní felszállását gátolják, itt különösen erős a világ illuzórikus voltának (maya-śakti) a hatalma
gríhasţha : “házban maradás” - a második hindu életszakasz ; családalapítás és fenntartás {ld. aśrama}
guna : “minőség(ek)” - a világot felépítő univerzális tulajdonságok; ezek: sattva ‘könnyűség’, rajas ‘mozgás’, és tamas ‘nehézség’; a prakrti (anyagi világ) építőelemei
guru : “tanító, mester” - általában saját tanításból fakadó tanokat hirdető szellemi vezető
Hanuman : Majomisten ; a majmok természet feletti erőkkel bíró hadvezére ; Rama és Síta segítőtársa, a Ramayana kedvelt alakja
hastijihva : “elefántnyelv” - a yogában a bal lábtól a jobb oldalra futó nadi neve ; {ellenpárja a yaśasviní vagy śankhini}
hatha-yoga : “Erő Jóga” - a megtisztulás és erőfelhalmozás gyakorlata elsősorban asanák és pra n ayama segítségével {ld.még yoga fajták}
Iccha-śakti : “Akarat-Erő” - a śakti hármas energiáinak egyike; a másik kettő erő a Tudás (jňana) és a Cselekvés (kriya)
ida : “frissítő szél” - az ‘éteri test’ ‘női’, baloldali csatornája (nadi), mely körbetekeri a sushum n a t és a bal orrlyuknál végződik ; {ellenpárja a pińgala}
Ishţa-devata : egy gyakorló személyes, választott istene, melyet általában a guru választ ki számára
jaina : “győztes” - az indiai jaina vallás követője, melynek középpontjában az ahimsa áll ; két fő aszkéta-irányzattal, melyek a digambara és a svetambara (= arhata)
jíva : “létező” - 1) jaina szent ; 2) a lélek (atman)
joti : természet formálta Śiva-lińgamok
Jňana-śakti : “Tudás-Erő”- a śakti hármas energiáinak egyike; a másik kettő erő az Akarat (iccha) és a Cselekvés (kriya)
jňaendriya : a világ érzékelésének öt tevőleges eleme : hallás (fül), érzés (bőr), látás (szem), ízlelés (nyelv), és szaglás (orr)
kalpa : mítikus időegység ; egy Brahma-nap, vagyis 1000 yuga
kaňchuka : “gátló tényező” - a Világ (prakŕti) kialakulása során létrejövő “fátylak”, melyek eltakarják az abszolút igazságot
karma : “tett” - egy meghatározott cselekedet és annak következmémyei ; 2) rituális tett
karmendriya : az akcionalitás öt tevőleges eleme : menés (lábak), fogás (kezek), beszélés (száj), nemzés (nemi szervek), és ürítés (kiválasztó szervek)
kaula : a tantrizmus “bal-oldali” irányzata {ld. még nath}; ellenpárja a samayin
Kali : “Idő” - a Halál Istennője ; Śiva egyik párja, Deví haragvó aspektusa
Kama : “Vágy” - a Testi Szerelem istene ; a szexuális erő
Krsna : “Fekete” - Viśnu nyolcadik avatarja ; a Mahabharata hőse
Kriya-śakti : “Cselekvő-Erő” - a śakti hármas energiáinak egyike; a másik kettő erő az Akarat (iccha) és a Tudás (jňana)
kuhú : “újhold” - a yogában a végbéltől a heréken és a nemi szerven át a jobb szemhez futó nadi
kumbhaka : “lezárás” - légzésvisszatartás a yogában, mely a tapast gerjeszti
kundaliní : az ember látens pszichikus ereje, mely a gyökér-cakrában, a Múladhara-cakrában van összetekeredve a gerincoszlop alján ; az azt megtestesítő istennő neve
laya-karma : “szétoldó cselekvés” - a tantrikus módszer ; befelé forduló involúció, a yantra perifériájáról betörés az örök középpontba
laya-yoga : “Feloldó Jóga” - a befelé fordulás és az ‘éteri test’ felépítésének gyakorlata elsősorban rítusok (bhakti-yoga), koncentrációs gyakorlatok (śakti-yoga), mantrázás (mantra-yoga) és vizualizációs gyakorlatok (yantra-yoga) segítségével {ld. még yoga}
lińga : Śiva absztrakt formája, mely a lińgam és a yoni, a férfi- és női princípiumok egyesülését szimbolizálja
lińgam : “jel” - a kozmikus férfi energiát jelképező szimbolikus férfi nemi szerv ; Śiva jelképe
líla : “játék” - a śakti kreatív, teremtő aktivitása ; a mayatól megszabadult atman tulajdonsága
Lokapala : a Tér nyolc irányának istenei, akik a yantra szent tereit védik
mahasiddhi : “nagy varázserő” - yoga útján elérhető nyolc mágikus képesség ; a Tantra-yoga eredményei ; Ezek : anima (kicsivé válás ereje), mahima (naggyá válás ereje), laghima (könnyűvé válás ereje (levitáció, vizenjárás)), iśata (nehézzé válás ereje (kimozdíthatatlanság)), prakanya (töretlen akarat ereje (telepátia, clairvoyance)), prapti (mindenhová elérés ereje (alakváltoztatás, teleportáció)), vaśítva (természet legyőzésének ereje (varázslás)), iśítva (vágyak beteljesítésének ereje (“parancsolás”)).
Mahavidya : “Tíz Hatalmas Bölcsesség” - tíz istennő, akik a hatalmas Kali istennő tudás aspektusát jelenítik meg ; ők hozzák létre a teret
maladeva : Dél-Indiai erdei démon(ok)
mandala : “kör” - elsődleges formákból felépülő szent ábra, mely istenképeket is tartalmaz ; meditációhoz, illetve rituálékban használt tárgy = yantra
mantra : szent hang(sor), mely legfelső formájában valamilyen kozmikus elv vagy erő megnevezése, illetve ennek vibrációja és inkantációja
matrka : a szanszkrit abc valamely betűje, mely az adott kozmikus hang örök aspektusát fejezi ki
matrka-nyasa : szent gyökér-mantrák rituális kivetítése az emberi test különböző pontjaira
maya : “látszat” - a nem-valós, illuzórikus világ ; a látszólagos valóság
Maya Śakti : a kozmosz teremtő ereje; a világ illúzió természete
Meru : a szent hegy ; a világ abszolút középpontja
Mohini : “Megtévesztő” - női isten ; Viśnu női formája
mokśa : “megszabadulás” - a maya erejétől elszakadt állapot
Mucilinda : az elmélkedő Buddhát megvédő kígyóisten buddhista neve = hindu Seśa vagy Ananta, jain Dhargnendra {ld.még naga}
mudra : “pecsét” - 1) szent kéztartás, mely erőket képez le ; 2) asanához kapcsolódó belső gyakorlat
Mukteśvara : Śiva egyik neve
muni : vándorló (jövendőmondó) aszkéta {vö.még śramana, sanyasin, sadhu)
Muruhan : hadisten ; Skandra (Karttikeya) tamil neve
múla-trikona : “nagy háromszög” - a női princípium archetipikus szimbóluma
múrti : az istenség lakóhelye ; az isten antropomorf képe
Nandi : “Boldog” - bikaisten ; Śiva bika hátas állata
Narasimha : oroszlánisten ; Viśnu negyedik, oroszlán avatarja
nada : Kozmikus Hang, mely ‘éteri’ vibrációkként nyilvánul meg
nadi : az ‘éteri test’ vezetékei ; a három fő csatorna a sushum n a , az ida és a pińgala ; {ld. még: kuhú, viśvodara, payasviní, sankhiní, varuni, sarasvatí, hastijíva, yaśasviní, yasovati, púśa, bayasviní, gandhari}
Nadatmika śakti : a Kozmikus Hang principiális energiája
naga : “kígyó” - kígyóistenek, akik a rejtett tudást birtokolják ; királyuk Nagaraja
Nataraja : a “Tánc Ura” - Śiva egyik neve ; Śiva aki táncával tartja életben a kozmoszt
nath : śaiva yogi ; a raja-yoga gyakorlója {ld. még kaula}
Nitya-Śakti : az “Örökök” - tizenhat istennő ‘erő-csoportosulása’, akik egy-egy holdfázist jelenítenek meg ; ők hozzák létre az Időt
niyama : “erények gyűjtése” ; a yoga második eleme
nírvana : “ellobbanás” - a megszabadulás buddhista fogalma ; a mayaból való kikerülés ; ellenpárja a samsara
nyasa : istenségek rituális kivetítése az emberi test különböző pontjaira
padma : “lótusz” - a kibomló energiák szimbóluma ; a cakra szinonimája
paňcaratra : a tantrikus Vaiśva filozófia
paňcabhúta (bhúta) : “öt elem” - a fizikai világ öt fő eleme : Föld (prthiví), Víz (apas), Tűz (tejas), Levegő (vayu), Tér (akasa) = vö. tattva
paňca-makara : az “Öt M” - élvezeti szerek használata, ezek: mada (alkohol), mamsa (hús), matsya (hal), mudra (drog), marithuna (szexuális egyesülés)
paňcaśíla : az ‘öt erköcsi szabály’, ezek: ahimsa (erőszakmentesség), sattya (igaz beszéd és cselekedet), asteya (nem lopás), brahmacarya (szüzesség), és sura-matta (a bírvágy leküzdése - bódítószerektől való mentesség)
paňcopacara : szertartásos imádat az öt elemnek megfelelő öt rituális áldozattal: étellel, szantál kenőccsel, égő olaj-lámpával, füstölővel és virággal
payasviní : “tejben bővelkedő” - a yogában a fülhöz tartozó egyik nadi {ld.még sankhiní}
paria : “érinthetetlen” - kaszton kívüli ; = pl.: szent ember, templomi táncosnő (devadasi), családi kurva, stb. {ld. még avara n a }
Parvati : női isten ; Śiva felesége ; a Himalaya (Parvata) lánya
pińgala : az ‘éteri test’ ‘férfi’, jobb oldali csatornája (nadi) ; {ellenpárja az ida}
píţha : egy istenség szent lakhelye ; zarándokhely
píţha-sthana : egy istenség szent helye; a yantrában a bindu-val azonos
pradakśina : szent tárgyak, fák, szentélyek tiszteletet kifejező, az óramutató járásával megegyező körüljárása
Prakrti : anyagi természet - a három guna által meghatározott kreatív, kozmikus erő ; a női princípium = Śakti ; {ellenpárja a purusa}
pralaya : “föloldódás” - a világ elpusztulása minden világkorszak (kalpa) végén ; a megszabadulás
pratyahara : “az érzékek visszahúzása” - befelé fordulás ; a yoga ötödik eleme
prasada : “isteni kegy” - szertartások végeztével szétosztott áldozati ajándék ; az isten áldása
prana : a kozmosz életereje, a lélegzet hordozza ; a yogában az öt vayu
pranapratisţha : az életerő bevitelének rítusa a yantrába, annak érdekében, hogy élő szimbólummá váljon
pranayama : “erőmozgatás” - az életerők légző gyakorlatokkal történő szabályozásának jógikus módszere ; a yoga negyedik eleme
purana : “régiség” - 18 nagy népi legenda ; a hindu istenek cselekedeteinek történetei
Purusa : a mozdulatlan közép - a férfi princípium ; Śiva lényege ; {ellenpárja a prakrti}
púja : szertartásos imádat rituális áldozatokkal
púśa : “holdharmat” - a yogában a bal csípőtől a jobb szemhez futó nadi ; {ellenpárja a yasovati}
rajas : “mozgás” - a három guna egyike ; az univerzum kinetikus tulajdonsága
Radha : Krs n a szerelme ; a legkedvesebb gopi
raja-yoga : “Király Jóga” - az extázis (samadhi) elérésének a gyakorlata elsősorban meditációs gyakorlatok (dhyana-yoga), kötött cselekvések (karma-yoga), ku n daliní gyakorlatok (ku n daliní -yoga), és extázis gyakorlatok (samadhi-yoga) segítségével
Rama : Viśnu hetedik avatarja ; a Ramayana hőse
rasa : “íz” - a dolgok legbelső milyensége ; esztétikai kategória ; 2) a Rasayana alapelve
riśi : “bölcs” - a vedák szerzőinek a neve
rţa : “rend” - a világ mozgáshoz kötött, harmónikus rendje
Rudra : “Üvöltő” - védikus viharisten ; Śiva lehetséges előképe
śaiva (śivaita) : Śiva követője ; {ellenpárja a vaiśva illetve a śakta}
śakti : a női princípium - a kozmosz kreatív, mozgató ereje ; a teremtés energiája
śakta : olyan gyakorló (sadhaka) vagy imádó (bhakta) aki a kozmikus erő női formáját (śakti) követi
Śiva : a férfi princípium - a Kozmikus Tudat abszolút princípiuma ; A Pusztító - a rombolás istene ; a hindu szentháromság (tŕmůrti) harmadik istene ; ellenpárja a Śakti
śramana : “küszködő” - aszkéta {vö.még sanyasin, sadhu, muni}
Śrí-Vidya : a Legfelső Istennő (Deví) tudás aspesktusa, illetve 15 tagú mantrája
sadańga : az istenkép csinálás indiai elmélete - hat elven alapuló formák használata
Saţkarma : hat mágikus rítus, melyet a tantrikák használtak okkult tudások megszerzésére és világi célok eléréséhez ; ezek: Śhantikarma, Vashikara n a, Stambha n a, Vidvesana, Uccaţan, és Mara n a
samadhi : “összehozás” - a yoga végcélja, az ember és a kozmosz egyesülése ; a jógikus eksztázis állapota ; a tantrában a bhogával azonos : a sukha állapota ; a yoga 8. eleme
samayacara : olyan tantrikák, akik a kozmosz testének absztrakt imádatát folytatják
samayin : a tantrizmus “jobb oldali” irányzata ; ellenpárja a kaula
samsara : “létforgatag” - az illúzió természetű világ (maya) buddhista fogalma ; {ellenpárja a nírvana}
samvit : “tudatosság” - Śiva és az ő potenciális ereje mint legfelső princípium
samyama : “igázás” - a yoga nyolc tagjából az utolsó három összefoglaló neve
sangha : buddhista szerzetesi közösség {vö. jaina gana}
sankhiní : “gyöngyház” - a yogában a fülekhez tartozó egyik nadi ; {ld. még payasviní}
sanyasa : “minden ledobása” - a negyedik hindu életszakasz ; otthontalan, mindenről lemondott életmód {ld. aśrama, sanyasin}
sanyasin : remete ; az emberi élet negyedik szakaszában járó aszkéta {vö.még sadhu, muni}
sarasvatí : a yogában a nyelvhez vagy bal vállhoz tarozó nadi ; {ellenpárja a varu n i }
Sarvasti : női isten ; a tudomány és művészet istennője ; Brahma felesége
sati : a megözvegyült feleségek rituális halála
sattva : “való” - ‘könnyűség’ v. ‘tisztaság’ ; a három guna egyike ; az univerzum potencialitásának tulajdonsága ; kiegyensúlyozottság
sadhaka : (tantrát) gyakorló személy {ld.még tantrika}
sadhana : (lelki) tanítás v. tan illetve annak lelki-gyakorlata ; jógikus (koncentrációs) gyakorlat {vö. dharana}
sadhu : “aszkéta” - a világtól elfordult, szent ember ; általában Śiva követője {vö.még muni}
samkhya : az ind filozófia egyik fő irányzata; a hat darśana egyike, melyet Kalipa [kb. Kr.e.500] alapított és amelyik nagy hatással volt a tantrizmusra. Ez a rendszer 25 tattvát különböztet meg, mely alapját képezte a kozmosz Śiva-Śakti evolúciós képzetének, mely 36 tattvát különít el.
siddhi : “mágikus erő” - aszkézis és jógikus gyakorlatok eredménye ; a siddha ereje {ld.még mahasiddhi}
siddha : “célját elért” - olyan yogi, aki mágikus erőkkel (siddhi) bír
Síta : Rama felesége ; a Ramayana hősnője
Skandra : hadisten ; Śiva és Parvati második gyermeke
soma : az istenek itala ; a soma istene ; a védikus áldozatok egyik fő áldozata ; az indiai légyölő-galóca levéből készült erősen hallucinogén főzet, melyet áldozatként fogyasztanak
srisţi-krama : “a teremtés rendje” - a yantra evolúciós szemlélete, a binduból kiáramló teremtés folyamatának felfogása
sukha : “élvezet” - az élet gyönyör teli megélése ; a duhkha ellentéte {vö. bhoga}
sushumna : az ‘éteri test’ központi csatornája (nadi), melyen felcsúszik a női energia, vagy ku n daliní ; a másik két fő vezeték az ida és a pińgala
Súrya : Nap Isten
svetambara : “fehér ruhájú” - a jaina aszkéták fő irányzata {ld. még digambara jainák}
tamas : “sötét” - ‘nehézség’ ; a három guna egyike ; az univerzum tehetetlenségének tulajdonsága ; rendezetlenség
tanmatra : “finom elemek” - erőhordozók ; az anyagi világ energiái
Tantra : “szövedék” - a világot mint erőt (śakti) felfogó tan, illetve az erre épülő gyakorlat és filozófia ; a klasszikus hindu irások egyik fajtája
Tantra-yoga : “Tantra Jóga” - az extázis (samadhi) állandóvá tételének gyakorlata elsősorban szexuális gyakorlatok (bhoga), élvezeti szerek használata (paňca-makara), és varázserők megszerzésének (siddhi) segítségével {ld.még yoga fajták}
tantrika : tantrikus tanok követője {ld.még sadhaka}
tapas : “belső tűz” - jógikus gyakorlatokkal gerjesztett belső hő ; a jógikus gyakorlat (sadhana) ereje ; 2) vezeklés
tattva : kozmikus princípium - olyan univerzális kategóriák, melyből a világ felépül ; az öt klasszikus tattva a Pŕthivi (Föld), Apas (Víz), Tejas (Tűz), Vayu (Levegő), Akaśa (Tér)
tambúla : bétel - ajzószer ; az áldozati adományok gyakori része
tírtha : “gázló” - az emberi és isteni világot összekötő út
tírthankara : “gázlókészítő” - jaina szent
trimúrti : a “hindu szentháromság” - Brahma a Teremtő, Viśnu a Fenntartó, és Śiva a Pusztító
upanisad : “titkos tanítás” - a vedanta filozófia utolsó tanításai ; a védák utolsó könyvei, ezek: Íśa-, Kena-, Katha-, Praśna-, Mundaka-, Mandúkya-, Aitareya-, Taittiríya-, Brihadaranyaka-, és Candogya-upanisad
vaiśva (viśvaita, viśnuita, vaishnava) : Viśnu követője ; {ellenpárja a śaiva}
varna : “szín” - a hindu kasztrendszer, ezek: brahmana (pap), kśatríya (harcos), vaiśya (paraszt v. kereskedő), śúdra (munkás), + paria vagy harjan (érinthetetlenek)
Varuna : védikus isten ; a Vizek ura
varuni : a yogában a jobb vállhoz tartozó nadi ; {ellenpárja a sarasvatí}
vanaprasţha : “erdőt járás” - a harmadik hindu életszakasz ; (erdei) remeteségbe vonulás {ld. aśrama}
vastu : “hely” - egy épület alaprajza ; építő- vagy lakóhely
vayu : az ‘étrei test’ pranái, ezek: prana, samana (össze), udana (föl), vyana (szét), apana (el)
veda : “tudás” - a hindu filozófia alapkönyvei, ezek: Rig-veda, Yajur-veda, Sama-veda, és Atharva-veda
vibhúti : az áldozati tűz hamuja
Viśnu : a Fenntartó - a megőrzés istene ; a hindu szentháromság (trmúrti) második istene
viśvodara : “minden belek” - a yogában a bal kéztől a jobb arcig futó nadi
Vrtra : a felhőket elrabló védikus démon
yantra : szent (geometriai) ábra - egy istenség illetve erő absztrakt szimbóluma, geometrizált leképezése ; erőket magába sűrítő ábra, melyet meditációs tárgyként és rituálékban használnak = ma n dala
yaśasviní (śankhini) : “ünnepelt” - a yogában a jobb lábtól a bal oldalra futó nadi ; {ellenpárja a hastijihva}
yasovati : a yogában a jobb csípőtől a bal szemhez futó nadi ; {ellenpárja a púśa}
yama : “megtartóztatás” ; önkontroll ; a yoga első tagja = paňcaśíla
yoga : “leigázás” - a szabaduláshoz vezető egyik lehetséges utat megmutató módszer és az erre épülő ind filozófiai irányzat és tudomány ; főbb irányzatai a Hatha-yoga, a Laya-yoga, a Raja-yoga és a Tantra-yoga ; Patanjali rendszerében “nyolc ág”-ból áll, ezek: yama, niyama, asana, pra n ayama , pratyahara, dharana, dhyana, samadhi
yogi : “kereső” - yogát gyakorló személy, aki a kozmosszal való egységet akarja elérni
yoginí : yogát gyakorló női aspiráns
yoni : a kozmikus női energiát jelképező szimbolikus női nemi szerv ; Deví jelképe
yoni-mandala : lefelé fordított háromszög (múla-trko n a ), mely a kozmosz kreatív energiáit szimbolizálja ; a śakti szimbóluma
yuga : “világkorszak” - egy ‘eon’ 4 yugaból áll: Satya-yuga (1.728.000 év), treta-yuga (1.290.00 év), Dvapara-yuga (864.000 év) és Kali-yuga (432.000 év)

[« tartalom ]

Śrí Yantra

BIBLIOGRÁFIA

Elsödleges Irodalom

Tarr Dániel : A Hindu Tantra képviselői és gyakorlata . [TKBF, 1997]

Mítosz

Baktay Ervin - Indiai Regék és Mondák . [Móra, Budapest, 1977.]
Corettel, Arthur. - Mítoszok és Legendák . [Pantheon, Budapest, 1994.]
Eliade, Mircea - Vallási Hiedelmek és Eszmék Története . [Osiris, Budapest 1994.]
Tokarev, Sz.A. et.al. - Mitológiai Enciklopédia . [Gondolat, Budapest, 1988.]
Icons, Veronica - Indiai Mitológia . [Corvina, Budapest, 1991.]

Tantra

Bharati, Agehananda - The Tantric tradition . [Doubleday, Garden City, 1970.]
Burghart, R. - Indian Religion . [London, 1985.]
Mookerje, Ajit & Madhu Khanna - The Tantric Way . [London, New York, 1977.]
Rawson, Philip - Tantra, The Indian Cult of Ecstasy . [Thames&Hudson, Singapore, 1989.]
Varenne, Jean - Yoga and the Hindu tradition . [Delhi, 1979.]
Bishop, Clifford. - Szex, Szerelem, Szentség . [MKK-Helikon, Budapest, 1997.]

Életmód

Briggs, George W. - Goraknath and the Kanphata Yogis . [Delhi, 1973.]
Bhagat, M.G. - Ancient Indian Asceticism . [New Delhi, 1976.]
Bhardwaj, S.M. - Hindu Places of Pilgrimage in India . [Berkeley, 1973.]
Ghurye, G.S. - Indian Sadhus . [Bombay, 1964.]
Hartsuiker, Dolf - Sadhus - Holy Men of India . [Thames&Hudson, Singapore, 1993.]
Lorenzen, D.N. - The Kapalikas and Kalamukhas . [Los Angeles, 1972.]
Morinis, E.A. - Pilgrimage in the Hindu tradition . [Oxford, 1984.]
Parry, J.P. - The Aghori Ascetics of Benares . [in ‘Indian Religion’, London, 1985.]
tripathi, B.D. - Sadhus of India . [Bombay, 1978.]
Veer, P.T. van der - Gods on Earth . [Groningen, 1986.]
Werner, K. (ed.)- The Yogi and the Mystic . [London, 1989.]
Waterstone, R. - India . [Magyar Könyvklub-Helikon, Budapest, 1996.]

Antropológia

Boglár Lajos - Vallás és Antropológia . [Szimbiózis Kötetek I., Budapest 1995.]
Bohannan & Glazer - Mérföldkövek a kulturális antropológiában . [Panem Kft. Bp. 1997]
Bryn, Thomas et al.- India - a travel survival kit . [Lonely Planet, 1997.]
Descola , et al. - A kulturális antropológia eszméi . [Osiris, Budapest 1993]
Eliade, Mircea - A szent és a profán . [Európa, Budapest 1996]
Eliade, Mircea - Vallási hiedelmek és eszmék története I-III. [Osiris, Budapest 1994-96]
Hahn, Robert A. - Understanding Beliefs . [Current Anthropology 14(3): 203-229. ; University of Chicago Press; 1973.]
Hollós Marida - Bevezetés a kulturális antropológiába . [Szimbiózis, Budapest 1995/5]
Malefijt, Annemarie de W. - Religion and culture. An introduction to anthropology of religion. [Macmillan Co., New York 1968.]

Szakirodalom

Tantra

Avalon, Arthur - Tantra of the Great Liberation . [Dover, New York, 1972.]
Basham, A.L. - The Wonder that was India . [London, 1967.]
Beane, Wendell Charles - Myth, Cult and Symbols in Sakta Hinduism . [Leiden, 1977.]
Bharati, Agehananda - The Tantric tradition . [Doubleday, Garden City, 1970.]
Burghart, R. - Indian Religion . [London, 1985.]
Coomaraswamy, Ananda K. - Dance of Siva . [New Delhi, 1973.]
Das, S. - Sakti and Divine Power . [Calcutta, 1934.]
Dasgupta, S.R. - Obscure Religious Cults . [Calcutta, 1946.]
Deussen, Paul - The Philosophy of the Upanishads . [New York, 1966.]
Eliade, Mircea - The Two and the One . [London, 1962.]
Gonda, J. - Aspects of Early Vishnuism . [Utrecht, 1954.]
- - Change and Continuity in Indian Religion . [The Hague, 1965.]
- - Vishnuism and Saivism - A Comparison . [London, 1970.]
Jansen, M. - The Indus Civilization . [Cologne, 1986.]
Kinsley, David R. - The Sword and the Flute - Kali and Krisna . [Berkeley, 1975.]
Mahdihassan, S. - Indian Alchemy or Rasayana . [Motilal Banarsidass, New Delhi, 1991.]
Monier-Williams, M. - Brahmanism and Hinduism - Religious Life and Thoughts in India . [London, 1891.]
Monier-Williams - A Sanskrit-English Dictionary . [New Delhi, 1974.]
Mookerje, Ajit & Madhu Khanna - The Tantric Way . [London, New York, 1977.]
Prabhavananda, Swami - The Spiritual Heritage of India . [London, 1962.]
Radhakrishnan, S. - History of Philosophy, Eastern and Western . [Vol. I., London ,1973.]
Rawson, Philip - Tantra, The Indian Cult of Ecstasy . [Thames & Hudson, Singapore, 1989.]
Saraswati, Sunyata & Avinasha, Bodhi - Jewel in the Lotus . [Tantrika International, 1994.]
Sharma A carya, Sri Rama - The Great Science and Philosophy of Gayatri . [Mathura, 1991.]
Sharma, C. - A Critical Survey of Indian Philosophy . [Mathura, 1991.]
Sullivan, H.D. - A Reexamination of the Religion of the Indus Civilization . [in ‘History of Religion’ Vol. 4. (1): 115-25, 1964.]
Varenne, Jean - Yoga and the Hindu tradition . [Delhi, 1979.]
Wheeler, M. - The Indus Civilization . [Cambridge, 1968.]

Magyarul:

Bishop, Clifford. - Szex, Szerelem, Szentség . [MKK-Helikon, Budapest, 1997.]
Eliade, Mircea - Az Örök Visszatérés Mítosza . [Európa, Budapest, 1993.]
Eliade, Mircea - A Jóga - Halhatatlanság és Szabadság . [Európa, Budapest, 1996.]
Eliade, Mircea - Vallási Hiedelmek és Eszmék Története . [Osiris-Századvég, Budapest 1994.]
Glasenapp, Helmut von - Az Öt Világvallás . [Gondolat, 1987.]
Kaczvinszky József - Kelet Világossága I-II-III. . [Kötet, Nyíregyháza, 1994-95.]
Paul Brunton - India Titkai . [Sorger Kolon, 1991.]
Stefanovics Attila - A mágikus gondolkodás megnyilvánulásai a buddhista szahadzsíják kultuszában . [Szakdolgozat, Tan Kapuja Buddhista Foiskola, 1996.]
Tenigl-Takács László (szerk.) - India Bölcsessége . [Tan Kapuja, Budapest, 1994.]
Wojtilla Gyula - A mesés India . [Gondolat, Budapest, 1988.]
Waterstone, Richard - India . [MKK-Helikon, Budapest, 1996.]

Yantra-Mantra

Blair, L. - Rhythms of Vision . [London, 1975.]
Bolton, N.J. & D. Nicol, G. M. - The Geometry of Sri Yantra . [in ‘A Journal of Religion and Religions’, Vol. 7: 66-85., Spring 1977.]
Boner, Alice - Principles of Composition in Hindu Sculpture . [Leiden, 1962.]
- The Symbolic Aspect of Form . [in ‘Journal of Indian Society of Oriental Art’, Vol. XVII: 40., 1949.]
Cammann, Schuyler - Islamic and Indian Magic Squares . [in ‘History of Religion’ Vol.8. No.2.: 275-286.]
Campbell, J. - The Masks of God - Oriental Mythology . [London, 1962.]
Coomaraswamy, Ananda K. - Figures of Speech or Figures of Thought . [London, 1946.]
- The transformation of Nature in Art . [New York, 1956.]
Inderjit, I. - Science of Symbols . [New Delhi, 1978.]
Jhavery, M.B. - Comparative and Critical Study of Mantrasastra . [Ahmedabad, 1944.]
Kramrisch, Stella - The Hindu Temple . [Vols. I.-II., Calcutta, 1971.]
Madhu Khanna - Yantra, the tantric symbol of cosmic unity . [Thames&Huddson, London, 1981.]
Prott, P.H. - Yoga and Yantra . [The Hague, 1966.]
Tucci, Giuseppe - The Theory and Practice of the Mandala . [London, 1961.]
Shamasastry, R. - The Origin of the Devanagari Alphabets . [Varanasi, 1973.]
Shankaranarayanan, S. - Sri Chakra . [Pondicherry, 1970.]
Woodroffe, Sir John - The Garland of Letters - Studies in the Mantrasastra . [Madras, 1952.]

Szimbolizmus & Ikonográfia

Boner, A. & S.R. Sarma & R.P. Das - New Light on the Sun Temple of Konarka . [Varanasi, 1972.]
Gopinatha Rao, T.A. - Elements of Hindu Iconography . [New York, 1968.]
Kramrisch, Stella - Art of India . [London, 1955.]
Mitter, P. - Much Maligned Monsters . [London, 1977.]
Mookerje, Ajit - Tantra Art . [Paris, New York, 1967.]
- - Yoga Art . [London, New York, 1975.]
Mus, Paul - Barabudur . [Hanoi, 1935.]
O’Flaherty, Wendy Doniger - Women, Androgynes and Other Mythical Beasts . [Chicago, 1980].
- - Sexual Metaphors and Animal Symbolism in Indian Mythology . [Delhi, 1980.]
- - Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva . [London, 1973.]
- - The Symbolism of Ashes in the Mythology of Siva . [in ‘Purana’ Vol. XIII. (1): 26-35., 1971.]
- - The Symbolism of the Tird Eye of Siva in the Puranas . [in ‘Purana’ Vol. XI. (2): 26-35., 1971.]
Rawson, Philip - The Art of Tantra . [London, New York, 1973.]
Roebuck, V.J. - Weapons as Symbols in Hindu Art . [in Werner, K. (ed.) - ‘Symbols in Art and Religion’, London, 1990.]
Smith, D. - Aspects of the Symbolism of Fire . [in Werner, K. (ed.) - ‘Symbols in Art and Religion’, London, 1990.]
Srikantha Sastri - The Iconography of the Srividyaranava Tantra . [in ‘The Quaterly Journal of the Mythic Society, Vol XXIV; No.1.-4., 1943-44.]
Zimmer, H. - Myths and Symbols in Indian Art and Civilization . [Washington, 1946.]
Werner, K. (ed.)- Symbols in Art and Religion . [London, 1990.]

Magyarul:

Baktay Ervin - India Művészete I.-II. . [Képzőművészeti Alap, Budapest, 1981.]

Életmód

Briggs, George W. - Goraknath and the KanphataYogis . [Delhi, 1973.]
Bhagat, M.G. - Ancient Indian Asceticism . [New Delhi, 1976.]
Bhardwaj, S.M. - Hindu Places of Pilgrimage in India . [Berkeley, 1973.]
Burghart, R. - Wandering Ascetics of the Ramanandi Sect . [in ‘History of Religions’ Vol. 22.: 361-80., 1983.]
Burghart, R. - Secret Vocabularies of the “Great Renouncers” of the Ramanandi Sect . [in ‘Early Hindu Devotional Literature’: 17-31., 1980.]
Burghart, R. - The Founding of the Ramanandi Sect . [in ‘Ethnohistory’ Vol. 25.: 121-39., 1978.]
Chakraborti, H. - Asceticism in Ancient India, in Brahmanical, Buddhist, Jaina and A jivika Societies (from the Earliest Times of the Period of Sankaracharya) . [Calcutta, 1973.]
Eck, D.L. - Benares - City of Light . [London, 1983.]
Entwistle, A.W. - Vaishnava Tilakas . [in ‘IAVRI Bulletin’ 11. & 12., London, 1982.]
- - Braj - Centre of Krishna Pilgrimage . [Groningen, 1987.]
Ghurye, G.S. - Indian Sadhus . [Bombay, 1964.]
Hartsuiker, Dolf - Sadhus - Holy Men of India . [Thames&Hudson, Singapore, 1993.]
Kinsley, David R. - Through the looking glass: Divine Madness in the Hindu Religious tradition . [in ‘History of Religions’ Vol.13-(14): 270-305., 1974.]
Lorenzen, D.N. - The Kapalikas and Kalamukhas - Two Lost Saivite Sects . [Los Angeles, 1972.]
Morinis, E.A. - Pilgrimage in the Hindu tradition . [Oxford, 1984.]
Omont, H. - The Book of Marvels . [Paris, 1907.]
Parry, J.P. - The Aghori Ascetics of Benares . [in Burghart, R. & Cantlie, A. (ed.) - ‘Indian Religion’, London, 1985.]
Pratyagatmananda, Saraswati & Woodroffe, John - Sadhanafor Self-realization . [Madras, 1963.]
Sinha, S. & B. Saraswati - Ascetics of Kashi . [Varanasi, 1978.]
Skurzak, L. - Studies in the Origins of Indian Asceticism . [Wroclaw, 1948.]
Thiel-Horstmann, M. - On the Dual Identity of Nagas . [in ‘Devotion Divine’, Paris, 1991.]
Thomas, P. - Festivals and Holidays of India . [Bombay, 1971.]
tripathi, B.D. - Sadhus of India . [Bombay, 1978.]
Unbescheid, G. - Kanpatha. [Wiesbaden, 1980.]
Vasudevacharya, Swami - A Teacher, not a Preacher . [Ayodhya, 1990.]
Veer, P.T. van der - Gods on Earth . [Groningen, 1986.]
Werner, K. (ed.)- The Yogi and the Mystic . [London, 1989.]

Szex (maithuna)

Burton, Sir Richard - The Hindu Art of Love . [Castle Books, New York, o. J.].
Daniélou, Alain - L’érotisme divinsé . [Paris 1962.]
Dimock, E.C. - The Place of the Hidden Moon - Erotic Mysticism in the Vaishnava-Sahajiya Cult of Bengal . [Chicago, 1966.]
Gonda, J. - Ascetics and Courtesans . [in ‘The Adyar Bulletin’: 78-102.]
Isacco, E. - Krishna - The Divine Lover . [London, 1982.]
Siegel, L. - Sacred and Profane Dimensions of Love in Indian tradition as Exemplified in the Gitagovinda of Jayadeva . [Delhi, 1978.]

Magyarul:

Kaljánamalla - Anangaranga . [Medicina, Budapest, 1986.]
Vátszjájana - Káma-szútra . [Dunakönyv, Budapest, 1993.]

Drog (mudra)

Aldrich, Michael - Tantric Cannabis Use in India . [Journal of Psychedelic Drugs, 9 (3): 227-233., 1978.]
Dastur, J.F. - Medicinal Plants of India and Pakistan . [Taraporevala, Bombay, 1985.]
Majupuria, T.C. & Joshi, D.P. - Religious and Useful Plants of Nepal and India . [Gupta, Lalitpur, 1988.]
Morningstar, P.J. - Thandai and Chilam - traditional Hindu Beliefs About the Proper Use of Cannabis . [Journal of Psychedelic Drugs, 17 (3): 141-165., 1985.]

Magyarul:

Rätsch, Christian - A szerelem füveskertje . [Terra, Budapest, 1994.]

Rítus

Abbott, J. - The Keys of Power. - A Study of Indian Ritual and Belief . [London, 1932.]
Avalon, Arthur - Hymns to the Goddess . [Madras, 1973.]
Avalon, Arthur - Sakti and Sakta . [Madras, 1969.]
Daniélou, Alain - Hindu Polytheism . [London,1964.]
Dikshitar, V.R. Ramachandra - The Lalita Cult . [Madras, 1942.]
Dubois, Abbé J.A. - Hindu Manners, Customs and Ceremonies . [New Delhi, 1983. (1897.)]
Misra, K.C. - The Cult of Jagannatha . [Calcutta, 1971.]
Mukherji, S.K. - Psychology of Image Worship of the Hindus . [Calcutta, c. 1947.]
Picart, B. - Ceremonies and Religious Customs of the People of the World . [Amsterdam, 1723-43.]
Staal, F. - Agni, the Vedic Ritual of the Fire Altar . [Berkeley, 1983.]

Meditáció

Avalon, Arthur - The Serpent Power . [Madras, 1953. ; New York, 1974.]
Basham, A.L. - Yoga - A Scientific Evaluation . [New York, 1964.]
Iyengar, B.K.S. - Light on Yoga . [New York, 1977.]
Richards, Steve - Levitation . [Aquarian, Wellinborough, 1980.]

Magyarul:

Baktay Ervin - A diadalmas jóga . [Szukits, Szeged, 1994.]
Pranavánanda, Jógi - Tiszta Jóga . [Szatmári Zsigmond magánkiadás, Szolnok, 1995.]
Weninger Antal - Az Idő Partján . [Tankönyv, Budapest, 1986.]
Weninger Antal - A Keleti Jóga . [Média, Budapest, 1987.]

Eredeti szövegek

Védák és Védangák

Ahirbudhnya Samhita. [ed.&intr.: Schrader, Otto; Madras, 1916.]
Atharva Veda . [transl.: Bloomfield, M.; Oxford, 1897.]
Atharva Veda Samhita. [Vols. I-II. transl.: Whitney, W.D., revised, ed.: Lanman, C.R.; Cambridge, Mass, 1905.]
Bhavanopanisad . [transl.: Mitra, S.; Madras, 1976.]
Bhrigu-Samhita. [in the collection of ‘Pandit Vishnu Narayana’, London, N.d.]
Ganita Kaumudi of Narayana Pandita . [ed.: Shastri, M.D.; Banaras, 1942.]
Hymns of the Rig Veda . [Vols. I.-II. transl.: Griffith, R.T.H.; Banaras, 1862.]
Sakta Upanisad . [transl.: Krishna, W.A.G.; Madras, 1967.]
Yajur Veda . [transl.: Griffiths, R.T.H.; London, 1899.]
Yoga Upanisads . [transl.: Srinivasa, Ayyangar & ed.: Murti, Srinavasa; Madras, 1952.]
Vidyalankar, S. - The Holy Vedas . [Delhi, 1983.]

Magyarul:

Rigvéda - Teremtéshimnuszok . [ford.: Fórizs László; Farkas Lőrinc Imre Kiadó, Budapest, 1995.]
Upanisadok I-II-III. . (Brihadaranyaka Upanishad) [ford.: Tenigl-Takács László; Farkas Lőrinc Imre Kiadó, Budapest, 1994.]
Sankara - A Brahma-szútra magyarázata . [ford.: Ruzsa Ferenc; Kossuth, Budapest, 1996.]
Sankara - A Védánta Filozófiája . [ford.: Fajd Ernő; Farkas Lőrinc Imre Kiadó, Budapest, 1996.]

Puránák

Bhagavad-Gíta . [transl.: Prabhavananda, Swami and Isherwood, Christopher; New York, 1972.]
Devibhagavata Purana . [transl.: Vijnanda, Swami.; Allahabad, 1921-3.]
KalikaPurana . [transl.&intr.: Kooij, K.R. van; Leiden, 1972.]
Markandeya Purana . [transl.: Pargiter, E.F.; Calcutta, 1904.]
Worship of the Goddess according to the KalikaPurana . [Part I. transl.&intr.+notes: Kooij, K.R. van; Leiden, 1972.]

Magyarul:

Bhagavad-Gíta- A Magasztos Szózata . [ford.: Lakatos István; Európa, Budapest, 1987.]
Az Eredeti Bhagavad-Gíta. [The Bhaktivedanta Book trust, 1989.]
Indiai regék és mondák . [ford.: Baktay Ervin; Móra, Budapest, 1977.]
Srímad Bhagavatam (1-12) . [The Bhaktivedanta Book trust, 1992-1996.]
Rámajána és Mahábharata . [ford.: Baktay Ervin; Európa, Budapest, 1960.]
A 84 Mahásziddha legendái . [ford.: Soós Sándor; kézirat].
Dzsajadéva - Gíta Govinda . [ford.: Weöres Sándor; Magvető, Budapest, 1982.]

Tantrák

Gandharva Tantra . [ed.&intr.: Kak, R.C. & Shastri, H.; Srinagar, 1934.]
Guhyasamaja Tantra . [Bagchi, S.; Darbhanga, 1965.]
Kali Tantram . [ed.& Hindi transl.: Sukla, R.; Prayag, 1972-3.]
Kama-Kala-Vilasa . [ed.&transl.: Avalon, A.; Madras, 1953.]
Kamaratna Tantra . [ed.&intr.: Goswami, T.; Shillong, 1928.]
Karpuradistotra . [ed.: Avalon, A.; Calcutta, 1922.]
Kaulavalinirnayah of Jnananda Paramahamsa . [transl.: Avalon, A.; Calcutta, 1928.]
Kularnava Tantra . [ed.&intr.: Avalon, A.; Madras, 1965.]
Laksmi Tantra . [transl.: Gupta, S.; Leiden, 1972.]
Lalitasahasranaman & Bahskarya komm. [transl.: Ananthakrishna, S.R.; Madras, 1972.]
Mahanirvana Tantra - The Tantra of Great Liberation . [transl.: Avalon, A.; New York, 1972.]
Mahesvara Tantra . [ed.& Hindi transl.: Misra, N.M..; Bombay, 1902.]
Malinivijayottara Tantra (Sri) . [ed.: Shastri, M.; Bombay, 1922.]
Nispannayogavali . [ed.: Bhattacharyya, B.; Baroda, 1949.]
Nityasodasikarnava . [komm.: Vidyananda, S. & A.; Banaras, 1968.]
Rishi Mandala Yantra Puja . [Hindi transl.: Shastri, M.; Bombay, 1915.]
Sakta-Darsana of Hayagríva . [ed.&intr.: Abhyankar, K.V.; Poona, 1966.]
Saktapramodah . [Bombay, 1931.]
Sakta Upanisad . [transl.: Krishna, W.A.G.; Madras, 1967.]
Saktisangama Tantra . (Sundarikhand) [ed.&transl.: Bhattacharyya, B.; Baroda, 1947.]
Saradatilaka Tantra . [ed.&intr.: Avalon, A.; Calcutta, 1933.]
Sat-Chakra-nirupana . [in Woodroffe (Avalon, A.) - The Serpent Power ; Madras, 1952.]
Saundaryalahari - The Flood of Beauty . [ed.&transl.: Brown, N.W.; Cambridge, Mass, 1958.]
Saundarya-Lahari with comm. [transl.: Sastri, S.S.& Ayyangar, T.R.S.; Madras, 1972.]
Silpa-Prakasa by Ramachandra Kaulacara . [transl.: Boner, A.& Sarma, S.R.; Leiden, 1966.]
Siva Samhita. [transl.: Vasu, Chandra; Allahabad, 1905.]
Srichakrasambhara Tantra . [ed.: Samdeep, K.D.; Calcutta, 1919.]
Tantrabidhana + Vija-Nighantu & Mudra-Nighantu . [ed.: Avalon, A. & Vidyaranta, T.; Calcutta, 1913.]
Tantraraja Tantra . [ed.: Woodroffe, Sir John; Madras, 1954.]
Tantrasara . [ed.: Vagisa, Sri Krishnananda; Banaras, 1938.]
Tantrasara (Brihat) of Krishnananda Agamvagish . [Vols. I-II. ed.& Bengali transl.: Mukhopadhyay, U. & S.; Calcutta, n.d.]
Tantra-tattva . (Principles of Tantra) [Vols. I-II. ed.: Woodroffe, Sir John; Madras, 1953.]
Tantric Sahitya . (in Hindi) [+ comm.: Kaviraj, Gopinath; Banaras, 1972.]
Tara-Bhakti-Sudharnava . [ed.&intr.: Avalon, A.; Calcutta, 1940.]
Tara-Rahasyam . [ed.& Hindi comm.: Shastri, S.; Banaras, 1970.]
Uddisi Tantra of Ravana or Mahadeva. [Hindi transl.: Diksita, R.; Delhi, n.d.]
Vakyapadiyam (Brahmakanda) of Bhartrhari . [transl.: Varma, S.; New Delhi, 1970.]
Varivasya-Rahasyam . [ed.: Sastri, S.; Madras, 1968.]
Vastusastra . Vol. I. with special reference to Samaranganasutradhara of Bhoja . [transl.: Sukla, D.N.; Chandigarh, 1960.]
Yantra Samskarapaddhiti . (in Hindi) [tract No.11. by Kanhailal; in Miscellaneous tracts (Laxmi Narayam Press), Moradabad, 1899.]
Yantracintamani . [Hindi transl.: Misra, B.P.; Bombay, 1967.]
Yantrasara Tantram . in Tantrasara . [ed.: Chattopadhyaya, R.; Calcutta, 1292 BS.]
Yogini-Hridaya . [+ comm. by Dipikaof Amritananda and Setubandha of Bhaskara Raya; Banaras, 1963.]

Egyéb

Acharya, P.K. - Manasara . [(Architecture of ~); London, 1933-4.]
Chetanananda, Swami {transl.} - Avadhuta Gita of Dattatreya : The Song of the Everfree . [Calcutta, 1973.]
Growse, F.S. - The Ramayana of Tulasidasa . [Delhi, 1987.]
Kumar, S. - The Vision of Kabir . [Ontario, 1984.]
Mahadevan, T.M.P. - The Hymns of Sankara . [New Delhi, 1986.]
Miller, B.S. {transl.} - Jayadeva’s Gitagovinda : The Lovesong of the Dark Lord . [New York, 1977.]
Patanjala - Yoga-Sutra . [transl.: Bengali Baba; Poona 1949.]
Pratyagatmananda, Saraswati - Japa Sutram . [Madras, 1971.]
Shankaranarayanam, S. - Devimahatmyam : Glory of the Divine Mother . [Pondicherry, 1968.]
Tagore, R. - Songs of Kabir . [New Delhi, 1985.]